C’était en juillet 2013, no comment® magazine présentait le groupe de garage rock The Dizzy Brains. Après 11 ans, des tournées mondiales, une convocation à la présidence suite à leur passage à l’émission du Petit Journal en 2016, et trois albums, ils reviennent avec « Maso Mahita » (Les yeux qui voient). Plus engagé que jamais, Eddy Andrianarisoa, le chanteur du groupe et lyriciste pour ce quatrième opus, est loin d’avoir rangé sa langue dans sa poche.
« ‘Maso Mahita’, c’est une gifle ». Une gifle pour les oreilles d’abord. Eddy Andrianarisoa décrit l’album comme plus rock, plus brut, plus en colère que son prédécesseur « Dahalo » (2021). Une musique qui porte des paroles également plus directes. « J’ai écrit le texte à 100%, les autres membres du groupe sont plus sarcastiques et ironiques, alors que moi j’écris du tac au tac. » Et pour cause, le groupe a produit l’entièreté de « Maso Mahita » à Madagascar, la musique témoigne de cette immersion directe, dans le bus, la vie quotidienne, et même au cœur des émeutes avant les dernières élections présidentielles. « Ce sont des faits que nous voyons, vivons, des faits qui ne sont pas nécessairement filtrés par le cerveau. »
Il en résulte des titres qui giflent les yeux pour se tourner vers ce qui se passe réellement. « On fait tout pour qu’on se désintéresse de l’avenir sociopolitique du pays, il y a des distractions qui rendent le peuple abrutis ». Tourisme sexuel, censure, autoritarisme, mentalités, autant de thèmes observés tout au long de la création de l’album, de leur résidence à Nosy Be jusqu’à la capitale. « Le thème principal c’est l’abrutissement du peuple. Il y a beaucoup de choses dont on ne parle pas ici. A Nosy Be, on voit des gamines de 15 ans avec un vazaha de 60 ans. A Tana, lors d’une interview du président, tous les militaires applaudissent alors qu’il n’y a rien de concret dans son discours. » Un titre en particulier fait état de la mentalité de certains Malgaches qui abandonnent leurs idéaux contre de l’argent, « Tsy Manetsa », un terme soutenu pour désigner la prostitution.
Pour Eddy Andrianarisoa, son parcours personnel explique pourquoi il avance en tant qu’artiste engagé. « Il y a cinq ans, j’étais juste un gars qui s’amusait beaucoup et qui sortait la nuit. Maintenant je suis marié, j’ai un enfant, ce qui fait que je m’intéresse plus à l’information, je me fais un avis, j’essaie de rendre mes idées justifiables, par rapport à ce qui se passe. » Même prise de conscience pour le groupe, en enchaînant les concerts à l’étranger pendant cette décennie de carrière, ils ont remarqué que les Malgaches sont plus sensibles si on dénonce ce qu’il y a à Madagascar depuis l’étranger. Cette fois, c’est un album produit au pays et pour le pays, là où Eddy Andrianarisoa voit aussi le reflet de l’abrutissement dans la culture. « On chante en malgache et non plus en anglais comme avant. Les Malgaches n’aiment pas qu’on raconte la merde dans laquelle ils vivent, ce sont toujours les belles plages, le tourisme, tout ça. Quel est le pourcentage des œuvres revendicatives parmi celles qu’on diffuse à la radio et à la télé ? Je ne fais pas de la musique pour plaire, ni pour de l’argent, mais pour dénoncer ce que mes yeux voient. »
Propos recueillis par Mpihary Razafindrabezandrina
Site web: https://thedizzybrains.bandcamp.com
Spotify: The Dizzy Brains
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Les lieux restent presque immuables. On y retrouve les mêmes pièces, des fois un peu usagées, des fois rafraîchies à la hâte. Les mêmes scènes, les mêmes rues, les mêmes places, les mêmes studios improvisés, les mêmes cafés où l’on refait le monde jusqu’à la dernière goutte de café noir. Le décor est planté. Et chaque année, on y rajoute des histoires. Une nouvelle année sans bruit. C’est le cas de 2026. Elle ne prétend pas bouleverser l’ordre établi. Elle n’a pas pour ambition de repeindre en entier le décor. Elle applique juste une nouvelle couche sur une fresque déjà bien fournie. Une couche de plus, ni la première ni la dernière. Et c’est très bien ainsi. La culture, après tout, ce n’est pas un feu d’artifice annuel. C’est une accumulation. Un empilement de récits, de gestes, de tentatives fragiles ou lumineuses.On imagine souvent cela : le même théâtre, la même cour d’école transformée en espace de spectacle, la même salle municipale qui sent le bois et la poussière. Et pourtant, chaque année, on y a perçu autre chose. Une oreille différente. Une nouvelle boule de rage. Un espoir plus petit, plus discret. Le lieu n’a pas changé mais l’histoire oui. Et tout dépend de cela. Alors, 2026 ne sera pas une page blanche. Elle inscrira une ligne de plus. Elle aura ses marges griffonnées, ses ratures, ses fulgurances. Certains artistes iront jouer aux mêmes endroits, mais avec d’autres choses à dire. Car on raconte jamais deux fois la même histoire, même quand on croit se répéter. Et puis, c’est plutôt rassurant. De savoir que les lieux tiennent bon. Qu’ils attendent. Qu’ils encaissent le passage du temps alors que nous, on continue à raconter, à chanter, à jouer, parfois même à douter. Le décor est encore là. Les histoires changent. Lentement mais surement, c’est comme cela que se construit le grand récit culturel malgache.
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