MADAGASCAR, TERRE DES ESPRITS
1 janvier 2025 // Photographie // 6324 vues // Nc : 180

À Madagascar, bien que la majorité de la population soit chrétienne, les croyances ancestrales demeurent profondément ancrées. Parmi elles, le tromba, un rite de possession, occupe une place importante. Les mpanazary, sorciers et intermédiaires entre les vivants et les esprits des ancêtres, dirigent ces cérémonies où les participants entrent en transe pour obtenir des conseils et des guérisons. Odet Rafaralahy, un des plus puissants mpanazary d’Ambatondrazaka, organise régulièrement ces rituels. Des esprits d’anciens rois ou guerriers sont invoqués pour offrir des solutions aux problèmes de santé ou de vie quotidienne.

Malgré les efforts de colonisation et la conversion au christianisme, ces pratiques traditionnelles perdurent à travers le pays. Le hasina, énergie sacrée circulant entre les hommes et les lieux, est au cœur de la spiritualité malgache. Les mpanazary, surtout en milieu rural où l’accès aux soins est limité, restent des figures essentielles pour les guérisons et protections. Les lieux naturels sacrés, comme les chutes d’eau et les arbres, sont aussi des sites où les croyants prient et communiquent avec les esprits.

Le syncrétisme religieux est courant à Madagascar, mêlant christianisme et rites ancestraux. Joelson Rakotondraoasy, fondateur de l’Église Filamatra, en est un exemple marquant. Il a été exclu de la communauté protestante pour avoir intégré des transes et des sacrifices dans ses pratiques, attirant de nombreux fidèles.

Texte et photos : RIJASOLO / RIVA PRESS

19/05/2023 - Fokontany MANGALAZA, MADAGASCAR - M. RANDRIAMANANABEZAKA est un "Mpanazary" originaire de la région. Il se rend à une cascade dite sacrée pour y faire des rituels traditionnels lui permettant de conserver son "pouvoir". Les Mpanazary sont des sortes de sorciers / sorcières qui ont la capacité de faire la connexion entre l'âme des "razana", les ancêtres, et des personnes lambda. Les Mpanazary ont une fonction sociale importante, surtout à la campagne, où la population n'hésite pas à les solliciter pour résoudre de nombreux problèmes de la vie quotidienne : santé, amour, argent.
RANDRIAMANANABEZAKA s'arrête à des lieux précis avant de se rendre à cette cascade afin de demander l'accord aux ancêtres et à Zanahary (Dieu créateur dans la religion animiste malgache) pour poursuivre son chemin. Il leur fait ainsi des offrandes de miel, de rhum, de sel et de légume.
Arrivés à la cascade lui et ses compagnons se mettent en tenue traditionnelle et enfilent uniquement un "lambahoany", une sorte de paréo typique malgache. RANDRIAMANANABEZAKA procède à des incantations et se met en transe (tromba) pour que son esprit soit finalement investi par l'âme d'un razana (ancêtre) qui va ainsi parler à sa place. Le razana en question semble être un natif de la région et va faire des recommandations vers les personnes présentes (photo 01).

18/05/2023 - AMBATONDRAZAKA, MADAGASCAR - M. Odet RAFARALAHY est directeur de la Culture au sein du Conseil Régional de la région Alaotra-Mangoro. Mais il est surtout le président de l'association ANTALAOTRA, une association regroupant plusieurs dizaines de milliers de "Mpanazary". Les Mpanazary sont des sortes de sorciers / sorcières qui ont la capacité de faire la connexion entre l'âme des "razana", les ancêtres, et des personnes lambda. Les Mpanazary ont une fonction sociale importante, surtout à la campagne, où la population n'hésite pas à les solliciter pour résoudre de nombreux problèmes de la vie quotidienne : santé, amour, argent. Aujourd'hui, M. Odet RAFARALAHY, qui est lui-même un Mpanazary, considéré comme un des plus puissants de la région, proposent des séances de guérison dans la salle des fêtes du Conseil Régional (photo 02- photo 03 - photo 04).

19/05/2023 - Fokontany MANGALAZA, MADAGASCAR - Vue sur le "Doany" d'Ambatonandriana. Un Doany est un endroit de culte traditionnel malgache qui a une importance spirituelle importante dans la religion traditionnelle malgache et sont présents pratiquement sur toute l'île de Madagascar. Les Mpanazary et la population locale s'y réunissent afin de procéder à des cérémonies et rituelles leur permettant de rester "connecter" avec les "razana", les ancêtres. Les Mpanazary sont des sortes de sorciers / sorcières qui ont la capacité de faire la connexion entre l'âme des "razana", les ancêtres, et des personnes lambda. Les Mpanazary ont une fonction sociale importante, surtout à la campagne, où la population n'hésite pas à les solliciter pour résoudre de nombreux problèmes de la vie quotidienne : santé, amour, argent.
Ce Doany est particulièrement sacré car il a été installé par le roi Malgache RADAMA 1er au début du 19ème siècle. Ce rocher y a été installé car sa forme rappelle l'île de Madagascar (photo 05).

19/05/2023 - Fokontany MANGALAZA, MADAGASCAR - M. RANDRIAMANANABEZAKA est un "Mpanazary" originaire de la région. Il se rend a une cascade dite sâcrée pour y faire des rituels traditionnels lui permettant de conserver son "pouvoir". Les Mpanazary sont des sortes de sorciers / sorcières qui ont la capacité de faire la connexion entre l'âme des "razana", les ancêtres, et des personnes lambda. Les Mpanazary ont une fonction sociale importante, surtout à la campagne, où la population n'hésite pas à les solliciter pour résoudre de nombreux problèmes de la vie quotidienne : santé, amour, argent.
RANDRIAMANANABEZAKA s'arrête à des lieux précis avant de se rendre à cette cascade afin de demander l'accord aux ancêtres et à Zanahary (Dieu créateur dans la religion animiste malgache) pour poursuivre son chemin. Il leur fait ainsi des offrandes de miel, de rhum, de sel et de légume.
Arrivés à la cascade lui et ses compagnons se mettent en tenue traditionnelle et enfilent uniquement un "lambahoany", une sorte de paréo typique malgache. RANDRIAMANANABEZAKA procède à des incantations et se met en transe (tromba) pour que son esprit soit finalement investi par l'âme d'un razana (ancêtre) qui va ainsi parler à sa place. Le razana en question semble être un natif de la région et va faire des recommandations vers les personnes présentes (photo 06).

23/09/2023 - AMPARAFARAVOLA, MADAGASCAR - Des fidèles de l'Eglise FILAMATRA assistent à un culte du pasteur RAKOTONDRAOASY Joelson, 61 ans, fondateur de cette église. Auparavant le pasteur Joelson était pasteur au sein de l'Eglise FJKM, la plus importante église protestante de Madagascar, mais a démissionné de son poste pour fonder l'Eglise FILAMATRA dont le dogme principal est basé sur l'Ancien Testament et qui propose au fidèle de se "connecter" directement au Saint-Esprit, voire même à des entités comme certains anges de Dieu (photo 07 - photo 08).

17/05/2023- AMPARAFARAVOLA, MADAGASCAR - Le pasteur RAKOTONDRAOASY Joelson, 61 ans, fondateur de l'Eglise FILAMATRA lit des passages de la Bible dans son bureau. Auparavant le pasteur Joelson était pasteur au sein de l'Eglise FJKM, la plus importante église protestante de Madagascar, mais a démissionné de son poste pour fonder l'Eglise FILAMATRA dont le dogme principal est basé sur l'Ancien Testament et qui propose au fidèle de se "connecter" directement au Saint-Esprit, voire même à des entités comme certains anges de Dieu (photo 09).

23/09/2023 - AMPARAFARAVOLA, MADAGASCAR - Des fidèles de l'Eglise FILAMATRA assistent à un culte du pasteur RAKOTONDRAOASY Joelson, 61 ans, fondateur de cette église. Auparavant le pasteur Joelson était pasteur au sein de l'Eglise FJKM, la plus importante église protestante de Madagascar, mais a démissionné de son poste pour fonder l'Eglise FILAMATRA dont le dogme principal est basé sur l'Ancien Testament et qui propose au fidèle de se "connecter" directement au Saint-Esprit, voire même à des entités comme certains anges de Dieu (photo 10 - photo 11- photo 12 - photo 13).

ANTANANARIVO, MADAGASCAR - Portrait de M. DADAMANANA, la cinquantaine, vendeurs d'objets dits magiques dans le marché du quartier d'Isotry, dans le centre-ville d'Antananarivo. Depuis l'âge de 23 ans, DADAMANANA a été initié aux traditions et rituels malgaches permettant à n'importe qui de pouvoir s'éveiller à des "niveaux d'énergies supérieures" selon ses termes. Ces connaissances sont transmises depuis plusieurs générations dans sa famille. Malgré que tous ces objets aient été au préalable sacralisé par un chamane/médium, les personnes qui veulent les utiliser doivent eux-mêmes procéder à certains rituels spécifiques pour activer les pouvoirs inhérents à ces objets/outils (photo 14).

11/01/2024 - ANTANANARIVO, MADAGASCAR - Une jeune femme porte à son doigt une bague sertie d'une rondelle de bois aux vertus magiques et appelé "Andriamanintona". Ce bois a la particularité d'avoir un pouvoir d'attraction des énergies positives et de la chance pour son détenteur. Malgré que tous ces objets aient été au préalable sacralisé par un chamane/médium, les personnes qui veulent les utiliser doivent eux-mêmes procéder à certains rituels spécifiques pour activer les pouvoirs inhérents à ces objets/outils (photo 15).

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Les lieux restent presque immuables. On y retrouve les mêmes pièces, des fois un peu usagées, des fois rafraîchies à la hâte. Les mêmes scènes, les mêmes rues, les mêmes places, les mêmes studios improvisés, les mêmes cafés où l’on refait le monde jusqu’à la dernière goutte de café noir. Le décor est planté. Et chaque année, on y rajoute des histoires. Une nouvelle année sans bruit. C’est le cas de 2026. Elle ne prétend pas bouleverser l’ordre établi. Elle n’a pas pour ambition de repeindre en entier le décor. Elle applique juste une nouvelle couche sur une fresque déjà bien fournie. Une couche de plus, ni la première ni la dernière. Et c’est très bien ainsi. La culture, après tout, ce n’est pas un feu d’artifice annuel. C’est une accumulation. Un empilement de récits, de gestes, de tentatives fragiles ou lumineuses.On imagine souvent cela : le même théâtre, la même cour d’école transformée en espace de spectacle, la même salle municipale qui sent le bois et la poussière. Et pourtant, chaque année, on y a perçu autre chose. Une oreille différente. Une nouvelle boule de rage. Un espoir plus petit, plus discret. Le lieu n’a pas changé mais l’histoire oui. Et tout dépend de cela. Alors, 2026 ne sera pas une page blanche. Elle inscrira une ligne de plus. Elle aura ses marges griffonnées, ses ratures, ses fulgurances. Certains artistes iront jouer aux mêmes endroits, mais avec d’autres choses à dire. Car on raconte jamais deux fois la même histoire, même quand on croit se répéter. Et puis, c’est plutôt rassurant. De savoir que les lieux tiennent bon. Qu’ils attendent. Qu’ils encaissent le passage du temps alors que nous, on continue à raconter, à chanter, à jouer, parfois même à douter. Le décor est encore là. Les histoires changent. Lentement mais surement, c’est comme cela que se construit le grand récit culturel malgache.

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