Qui n’a jamais eu envie de tout casser ? A la Anger Room, c’est possible au sens littéral du terme. Pendant une bonne vingtaine de minutes, nous avons eu l’occasion de mettre la pagaille dans la salle de la colère : bouteilles cassées contre les murs, chaise fracassée au sol, et l’esprit libéré !
Nous sommes venus un quart d’heure avant le début de la session, c’est la règle. Ensuite, nous suivons les directives de la responsable : combinaison obligatoire, gants, casques, lunettes, et une décharge qu’il faut signer, et un grand bâton, tout ce qu’il faut pour tout casser en sécurité. Dans la salle, des objets de base comme des bouteilles de verre, une chaise en plastique, et des objets plus insolites comme une poussette et un ventilateur, et même des bouquets de fleurs artificielles. « Dans notre quotidien, entre la pression sociale, l’inflation, les bouchons, les déceptions amoureuses, on est souvent submergé. Ce besoin de relâcher la pression existe, mais nous avons voulu proposer une expérience nouvelle, ludique, où l’on peut faire ce qu’on n’oserait jamais chez soi : casser, briser, se libérer en toute intimité », nous explique-t-on.
Notre session a duré 20 minutes, c’est la formule de base, mais on peut aussi passer plus de temps dans la Anger Room, avec beaucoup plus d’objets à casser, avec une musique de notre choix comme fond. Ce qui est sûr, c’est que le temps est vite passé. Entre le son des bouteilles contre les murs, la poussette en plusieurs morceaux, et des graffitis sur un mur, je me suis surpris en train de rire. « En général pendant la session, les gens sont surpris du bien que ça peut faire de venir casser tout ce qu’on veut et exploser des verres sur des murs. Et après la session, on retrouve des gens contents, très souriants, très détendus, prêts à affronter le monde ! Ça peut paraître cucul de dire qu’ils sont prêts à affronter le monde, mais il faut vraiment venir essayer parce que le bien que ça fait au mental surprend ! »
Quand les portes rouvrent après la session, on voit bien qu’il y a un avant et un après : l’état de la salle d’abord, mais on a aussi une sensation de légèreté, sans avoir blessé personne. « Il y autant de personnes frustrées et tristes que de personnes qui viennent s’amuser, expérimenter. Faut-il être frustré pour participer ? Pas du tout. Ce qu’il faut, c’est surtout être à la recherche de quelque chose, que ce soit pour se défouler, se libérer, ou simplement pour vivre un moment unique ».
Mpihary Razafindrabezandrina
Instagram : Anger Room
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Juin à Madagascar, c'est un mois qui déborde. La langue, l'enfant, l'indépendance — trois célébrations bousculées dans trente jours, comme si le calendrier avait, lui aussi, quelque chose à dire. Et si ce n'était pas un hasard ? Ces trois commémorations racontent, au fond, la même histoire : celle d'un peuple qui cherche, depuis 1960, à exister pleinement sur ses propres termes. Pas seulement dans les discours officiels et les défilés — dans la vie réelle, quotidienne, celle qui se joue désormais aussi sur un écran.Car le vrai terrain de la souveraineté culturelle s'est déplacé. Il est numérique, algorithmique, et aussi impitoyable. Une langue absente du web est une langue que le monde n'entend pas — et qu'il finit par oublier. Le malgache, parlé par trente millions de personnes, riche d'une histoire linguistique qui traverse les siècles et trois océans, mérite mieux que l'invisibilité numérique. L'initiative Wikiteny — atelier consacré à l'enrichissement des contenus en malgache sur internet — est allée dans ce sens. Ce type d'initiative doit être multiplié, amplifié, soutenu. Sans attendre.C'est là, précisément, que la langue rejoint l'économie. Une identité qui ne se raconte pas, c'est une culture qui ne se monétise pas — un savoir-faire qui reste sans vitrine. Madagascar exporte sa vanille, ses textiles, sa biodiversité unique. Mais que fait-on de l'autre richesse, l'immatérielle, celle qui ne figure dans aucune balance commerciale et qui, pourtant, vaut de l'or ? Soixante-quatre ans après l'indépendance, la vraie souveraineté se joue peut-être là : dans la capacité à dire qui nous sommes, en malgache — et à faire en sorte que le monde l'entende. Haut et fort.Solofo Ranaivo
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