Lolom-paty, un messager entre la vie et la mort.
26 août 2023 // Mistery // 5890 vues // Nc : 163

Ces créatures fascinantes, connues sous le nom de « Cyligramma latona » ou « Papillon nocturne », mais appelées Lolom-paty en malgache, possèdent une essence mystique qui éveille l'imagination. Au-delà de leurs deux yeux uniques, visibles sur leurs ailes, ces papillons sont porteurs d'une aura envoûtante. Leurs ailes délicates se déploient tel un voile d'ombre et de lumière, révélant des secrets qui se cachent dans les recoins les plus sombres de notre monde.

Il est dit que leur apparition ne se fait jamais au hasard, mais comme un présage des événements imminents. Lorsque ces créatures ailées croisent notre chemin, elles nous murmurent des messages silencieux, nous avertissant des moments graves qui pourraient bientôt survenir, qu'il s'agisse de la perte d'un être cher ou de l'écho des esprits des défunts.

Les Lolom-paty, dans leur vulnérabilité nocturne, se réfugient dans les endroits les plus inattendus. Des recoins humides aux antres poussiéreux, des buissons mystérieux aux grottes enfouies, ces papillons se dévoilent là où la moisissure se mêle à l'essence de la terre. Leur proximité avec les tombes et les rituels funéraires traditionnels souligne leur lien profond avec le cycle de la vie et de la mort, leur donnant une aura éthérée et une connexion au-delà de notre réalité tangible.

Curieusement, ces créatures ailées possèdent un attrait irrésistible, attirant notre attention même à distance. Lorsqu'ils franchissent le seuil de nos foyers, parfois par inadvertance, ils ne sont en aucun cas une menace. Ils sont de doux messagers qui implorent simplement à être libérés. Ils ne peuvent ni nous blesser ni communiquer verbalement, car ils sont de simples papillons. Leur seul souhait est de recevoir une onction d'huile sur leurs yeux, une pratique bien connue et respectée. L'huile de noix de coco, généralement utilisée à cette fin, confère à leurs yeux une teinte sombre, les scellant ainsi dans leur propre mystère, les empêchant de revenir.

Pour ceux qui croient, en présence de ces merveilles ailées, l'acte sacré consiste à oindre l'œil situé sur leurs ailes, tout en répétant les paroles sacrées : « Va-t'en, nous sommes guéris ; Va-t’en ! » pour lui faire savoir qu’on a dépassé la phase de deuil. Ainsi, l'équilibre est rétabli, et chacun retrouve sa place dans l'ordre des choses.

Les Lolom-paty, gardiens des mystères, de l'espoir et de la guérison, continuent de fasciner et d'enchanter ceux qui croisent leur chemin, illuminant nos vies de leur présence fugace et de leur beauté unique.

Les faits relatés dans les histoires sont réels et ont été vécus par les narrateurs.

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Les lieux restent presque immuables. On y retrouve les mêmes pièces, des fois un peu usagées, des fois rafraîchies à la hâte. Les mêmes scènes, les mêmes rues, les mêmes places, les mêmes studios improvisés, les mêmes cafés où l’on refait le monde jusqu’à la dernière goutte de café noir. Le décor est planté. Et chaque année, on y rajoute des histoires. Une nouvelle année sans bruit. C’est le cas de 2026. Elle ne prétend pas bouleverser l’ordre établi. Elle n’a pas pour ambition de repeindre en entier le décor. Elle applique juste une nouvelle couche sur une fresque déjà bien fournie. Une couche de plus, ni la première ni la dernière. Et c’est très bien ainsi. La culture, après tout, ce n’est pas un feu d’artifice annuel. C’est une accumulation. Un empilement de récits, de gestes, de tentatives fragiles ou lumineuses.On imagine souvent cela : le même théâtre, la même cour d’école transformée en espace de spectacle, la même salle municipale qui sent le bois et la poussière. Et pourtant, chaque année, on y a perçu autre chose. Une oreille différente. Une nouvelle boule de rage. Un espoir plus petit, plus discret. Le lieu n’a pas changé mais l’histoire oui. Et tout dépend de cela. Alors, 2026 ne sera pas une page blanche. Elle inscrira une ligne de plus. Elle aura ses marges griffonnées, ses ratures, ses fulgurances. Certains artistes iront jouer aux mêmes endroits, mais avec d’autres choses à dire. Car on raconte jamais deux fois la même histoire, même quand on croit se répéter. Et puis, c’est plutôt rassurant. De savoir que les lieux tiennent bon. Qu’ils attendent. Qu’ils encaissent le passage du temps alors que nous, on continue à raconter, à chanter, à jouer, parfois même à douter. Le décor est encore là. Les histoires changent. Lentement mais surement, c’est comme cela que se construit le grand récit culturel malgache.

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