MADAGASCAR, TERRE DES ESPRITS
1 janvier 2025 // Photographie // 9290 vues // Nc : 180

À Madagascar, bien que la majorité de la population soit chrétienne, les croyances ancestrales demeurent profondément ancrées. Parmi elles, le tromba, un rite de possession, occupe une place importante. Les mpanazary, sorciers et intermédiaires entre les vivants et les esprits des ancêtres, dirigent ces cérémonies où les participants entrent en transe pour obtenir des conseils et des guérisons. Odet Rafaralahy, un des plus puissants mpanazary d’Ambatondrazaka, organise régulièrement ces rituels. Des esprits d’anciens rois ou guerriers sont invoqués pour offrir des solutions aux problèmes de santé ou de vie quotidienne.

Malgré les efforts de colonisation et la conversion au christianisme, ces pratiques traditionnelles perdurent à travers le pays. Le hasina, énergie sacrée circulant entre les hommes et les lieux, est au cœur de la spiritualité malgache. Les mpanazary, surtout en milieu rural où l’accès aux soins est limité, restent des figures essentielles pour les guérisons et protections. Les lieux naturels sacrés, comme les chutes d’eau et les arbres, sont aussi des sites où les croyants prient et communiquent avec les esprits.

Le syncrétisme religieux est courant à Madagascar, mêlant christianisme et rites ancestraux. Joelson Rakotondraoasy, fondateur de l’Église Filamatra, en est un exemple marquant. Il a été exclu de la communauté protestante pour avoir intégré des transes et des sacrifices dans ses pratiques, attirant de nombreux fidèles.

Texte et photos : RIJASOLO / RIVA PRESS

19/05/2023 - Fokontany MANGALAZA, MADAGASCAR - M. RANDRIAMANANABEZAKA est un "Mpanazary" originaire de la région. Il se rend à une cascade dite sacrée pour y faire des rituels traditionnels lui permettant de conserver son "pouvoir". Les Mpanazary sont des sortes de sorciers / sorcières qui ont la capacité de faire la connexion entre l'âme des "razana", les ancêtres, et des personnes lambda. Les Mpanazary ont une fonction sociale importante, surtout à la campagne, où la population n'hésite pas à les solliciter pour résoudre de nombreux problèmes de la vie quotidienne : santé, amour, argent.
RANDRIAMANANABEZAKA s'arrête à des lieux précis avant de se rendre à cette cascade afin de demander l'accord aux ancêtres et à Zanahary (Dieu créateur dans la religion animiste malgache) pour poursuivre son chemin. Il leur fait ainsi des offrandes de miel, de rhum, de sel et de légume.
Arrivés à la cascade lui et ses compagnons se mettent en tenue traditionnelle et enfilent uniquement un "lambahoany", une sorte de paréo typique malgache. RANDRIAMANANABEZAKA procède à des incantations et se met en transe (tromba) pour que son esprit soit finalement investi par l'âme d'un razana (ancêtre) qui va ainsi parler à sa place. Le razana en question semble être un natif de la région et va faire des recommandations vers les personnes présentes (photo 01).

18/05/2023 - AMBATONDRAZAKA, MADAGASCAR - M. Odet RAFARALAHY est directeur de la Culture au sein du Conseil Régional de la région Alaotra-Mangoro. Mais il est surtout le président de l'association ANTALAOTRA, une association regroupant plusieurs dizaines de milliers de "Mpanazary". Les Mpanazary sont des sortes de sorciers / sorcières qui ont la capacité de faire la connexion entre l'âme des "razana", les ancêtres, et des personnes lambda. Les Mpanazary ont une fonction sociale importante, surtout à la campagne, où la population n'hésite pas à les solliciter pour résoudre de nombreux problèmes de la vie quotidienne : santé, amour, argent. Aujourd'hui, M. Odet RAFARALAHY, qui est lui-même un Mpanazary, considéré comme un des plus puissants de la région, proposent des séances de guérison dans la salle des fêtes du Conseil Régional (photo 02- photo 03 - photo 04).

19/05/2023 - Fokontany MANGALAZA, MADAGASCAR - Vue sur le "Doany" d'Ambatonandriana. Un Doany est un endroit de culte traditionnel malgache qui a une importance spirituelle importante dans la religion traditionnelle malgache et sont présents pratiquement sur toute l'île de Madagascar. Les Mpanazary et la population locale s'y réunissent afin de procéder à des cérémonies et rituelles leur permettant de rester "connecter" avec les "razana", les ancêtres. Les Mpanazary sont des sortes de sorciers / sorcières qui ont la capacité de faire la connexion entre l'âme des "razana", les ancêtres, et des personnes lambda. Les Mpanazary ont une fonction sociale importante, surtout à la campagne, où la population n'hésite pas à les solliciter pour résoudre de nombreux problèmes de la vie quotidienne : santé, amour, argent.
Ce Doany est particulièrement sacré car il a été installé par le roi Malgache RADAMA 1er au début du 19ème siècle. Ce rocher y a été installé car sa forme rappelle l'île de Madagascar (photo 05).

19/05/2023 - Fokontany MANGALAZA, MADAGASCAR - M. RANDRIAMANANABEZAKA est un "Mpanazary" originaire de la région. Il se rend a une cascade dite sâcrée pour y faire des rituels traditionnels lui permettant de conserver son "pouvoir". Les Mpanazary sont des sortes de sorciers / sorcières qui ont la capacité de faire la connexion entre l'âme des "razana", les ancêtres, et des personnes lambda. Les Mpanazary ont une fonction sociale importante, surtout à la campagne, où la population n'hésite pas à les solliciter pour résoudre de nombreux problèmes de la vie quotidienne : santé, amour, argent.
RANDRIAMANANABEZAKA s'arrête à des lieux précis avant de se rendre à cette cascade afin de demander l'accord aux ancêtres et à Zanahary (Dieu créateur dans la religion animiste malgache) pour poursuivre son chemin. Il leur fait ainsi des offrandes de miel, de rhum, de sel et de légume.
Arrivés à la cascade lui et ses compagnons se mettent en tenue traditionnelle et enfilent uniquement un "lambahoany", une sorte de paréo typique malgache. RANDRIAMANANABEZAKA procède à des incantations et se met en transe (tromba) pour que son esprit soit finalement investi par l'âme d'un razana (ancêtre) qui va ainsi parler à sa place. Le razana en question semble être un natif de la région et va faire des recommandations vers les personnes présentes (photo 06).

23/09/2023 - AMPARAFARAVOLA, MADAGASCAR - Des fidèles de l'Eglise FILAMATRA assistent à un culte du pasteur RAKOTONDRAOASY Joelson, 61 ans, fondateur de cette église. Auparavant le pasteur Joelson était pasteur au sein de l'Eglise FJKM, la plus importante église protestante de Madagascar, mais a démissionné de son poste pour fonder l'Eglise FILAMATRA dont le dogme principal est basé sur l'Ancien Testament et qui propose au fidèle de se "connecter" directement au Saint-Esprit, voire même à des entités comme certains anges de Dieu (photo 07 - photo 08).

17/05/2023- AMPARAFARAVOLA, MADAGASCAR - Le pasteur RAKOTONDRAOASY Joelson, 61 ans, fondateur de l'Eglise FILAMATRA lit des passages de la Bible dans son bureau. Auparavant le pasteur Joelson était pasteur au sein de l'Eglise FJKM, la plus importante église protestante de Madagascar, mais a démissionné de son poste pour fonder l'Eglise FILAMATRA dont le dogme principal est basé sur l'Ancien Testament et qui propose au fidèle de se "connecter" directement au Saint-Esprit, voire même à des entités comme certains anges de Dieu (photo 09).

23/09/2023 - AMPARAFARAVOLA, MADAGASCAR - Des fidèles de l'Eglise FILAMATRA assistent à un culte du pasteur RAKOTONDRAOASY Joelson, 61 ans, fondateur de cette église. Auparavant le pasteur Joelson était pasteur au sein de l'Eglise FJKM, la plus importante église protestante de Madagascar, mais a démissionné de son poste pour fonder l'Eglise FILAMATRA dont le dogme principal est basé sur l'Ancien Testament et qui propose au fidèle de se "connecter" directement au Saint-Esprit, voire même à des entités comme certains anges de Dieu (photo 10 - photo 11- photo 12 - photo 13).

ANTANANARIVO, MADAGASCAR - Portrait de M. DADAMANANA, la cinquantaine, vendeurs d'objets dits magiques dans le marché du quartier d'Isotry, dans le centre-ville d'Antananarivo. Depuis l'âge de 23 ans, DADAMANANA a été initié aux traditions et rituels malgaches permettant à n'importe qui de pouvoir s'éveiller à des "niveaux d'énergies supérieures" selon ses termes. Ces connaissances sont transmises depuis plusieurs générations dans sa famille. Malgré que tous ces objets aient été au préalable sacralisé par un chamane/médium, les personnes qui veulent les utiliser doivent eux-mêmes procéder à certains rituels spécifiques pour activer les pouvoirs inhérents à ces objets/outils (photo 14).

11/01/2024 - ANTANANARIVO, MADAGASCAR - Une jeune femme porte à son doigt une bague sertie d'une rondelle de bois aux vertus magiques et appelé "Andriamanintona". Ce bois a la particularité d'avoir un pouvoir d'attraction des énergies positives et de la chance pour son détenteur. Malgré que tous ces objets aient été au préalable sacralisé par un chamane/médium, les personnes qui veulent les utiliser doivent eux-mêmes procéder à certains rituels spécifiques pour activer les pouvoirs inhérents à ces objets/outils (photo 15).

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Septembre arrive toujours trop tôt. Comme cet invité qu'on n'a pas invité mais qui sonne quand même à la porte, sourire aux lèvres, valise sous le bras — sauf que là, c'est vous qui faites les valises. Les vacances tirent leur révérence, et avec elles, ce sentiment léger et un peu fou qu'on n'arrive jamais vraiment à décrire mais qu'on reconnaît immédiatement. Ce pincement au coeur, ce vide étrange qui s'installe le dernier soir, quand les étoiles semblent plus belles que d'habitude et que le lendemain matin, il va falloir partir.Ce sentiment, vous n'êtes pas les premiers à le ressentir. Demandez à vos parents. À vos grands-parents. Ils sont tous passés par là, et certains ont même eu la chance que des artistes le mettent en musique pour eux. En 1960, Gary Geld composait « Sealed with a Kiss », cette ballade douce-amère sur les amours estivales qui s'étirent jusqu'à l'automne. C. Jérôme en a fait « Le dernier baiser », et des générations entières ont pleuré discrètement dessus. Joe Dassin avec « L'été indien », Richard Anthony avec « J'entends siffler le train » — même idée, même pincement, autre mélodie. Et plus près de nous, Silo chantait « Eo am-pisarahana » avec cette façon malgache de dire les adieux qui fait mal au bon endroit. Les mots changent, la langue change, mais le sentiment reste identique depuis que les humains passent des vacances et finissent par rentrer.Alors oui, c'est normal. C'est même rassurant, quelque part. Cela dit, ne vous faites pas trop d'illusions non plus. On se promet des choses, le dernier soir — on se dit qu'on se retrouvera l'année prochaine, au même endroit, avec les mêmes gens. Mais l'école — le temps, je plaisante à moitié — peut tout changer. L'autre aura-t-il toujours le même regard ? Les parents choisiront-ils encore cette destination l'été prochain ou décideront-ils soudainement que la montagne, c'est très bien aussi ? Questions sans réponses, réponses sans garantie. Heureusement, vous avez ce que vos aïeux n'avaient pas — les réseaux sociaux, les messages vocaux, les stories et les appels vidéo à minuit. La distance est moins cruelle qu'avant. Le coeur lourd, lui, reste le même. Bonne rentrée quand même.

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