Sur les réseaux sociaux malgaches, où tout se consomme vite et s’oublie plus vite encore, une voix a choisi de faire l’inverse : ralentir, creuser, raconter. Gracia Fandresena, alias Gagavia, poétesse et conteuse devenue créatrice de contenus, transforme chaque vidéo en un discret acte de mémoire. Une respiration dans le vacarme numérique.
Faut oser—ou être un peu coquin—pour parler d'éternité sur TikTok. Gagavia, qui a débarqué début 2025 et est revenue en force en décembre, l'affirme sans détour : En fait, peu de gens savent ce que ça veut dire être Malgache. C'est pas une accusation, juste une question. Dans ses vidéos, pas de buzz bidon ni de trends éphémères. Elle parle d'histoires vraies, de traditions, de culture, de nature, de ce qui compte vraiment. Et toujours avec des mots simples. « Je ne suis pas enseignante, nous apprenons ensemble », insiste-t-elle. Cette simplicité crée un vrai lien avec sa communauté — presque 13 000 sur Facebook, plus de 6 000 sur TikTok — qui grossit à vue d'œil et, surtout, qui l'écoute. Et ça, c'est rare, d'écouter de nos jours.
Bien sûr, il y a du boulot derrière tout ça. Gagavia fait ses recherches, vérifie les infos et compare ses sources. Elle se sert entre autres du Tantara ny Andriana de Callet, un truc essentiel pour comprendre l'histoire de Madagascar. Certaines histoires sont faciles à raconter, mais pour d'autres, faut s'accrocher et être patient. « Si je veux approfondir, je consulte toujours plusieurs sources », affirme-t-elle. Pour cette influenceuse, être rigoureux, c'est pas juste pour faire savant, c'est une question de conscience. Mais réduire Gagavia au passé serait une erreur. Elle parle aussi de nous, de notre identité parfois un peu trouble, surtout quand on quitte le pays. « Quand on sort de Madagascar, on a presque une étiquette Madagascar sur le front. Et si on ne connaît pas son pays, on passe pour un imposteur », insiste-t-elle. Ça surprend et ça fait réfléchir. « Notre façon de penser et de voir le monde, c'est important. Encore faut-il comprendre tout ça », ajoute la créatrice de contenus.
Pendant plus de dix ans, elle a écrit de la poésie en secret. Maintenant, elle utilise les réseaux sociaux comme une extension de sa voix. Sur TikTok, ses lives sont comme des lieux de débat où des historiens, des politologues, des économistes et des défenseurs des traditions se rencontrent. « Mes abonnés m’apprennent énormément », confie-t-elle. Raconter Madagascar, ce n'est pas juste créer du contenu. C'est un acte culturel, presque un devoir. Et selon elle, c'est une façon très moderne (et très malgache) de vivre dans le monde.
Lucas Rahajaniaina
Contacte Facebook : Gracia Fandresena
Tik tok : gagavia
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Le 1er mai, à Madagascar, certains se lèvent à l'aube pour aller… travailler. Pas par oubli du calendrier, mais par nécessité. Il y a quelque chose de presque philosophique là-dedans. Depuis des décennies, le monde entier célèbre ce jour comme une victoire arrachée de haute lutte — Chicago, 1886, le sang des ouvriers sur les pavés, la semaine de huit heures comme horizon promis. Belle histoire. Sauf qu'ici, à Antananarivo comme à Tamatave, la question n'est pas tant de combien d'heures on travaille, mais bien de combien de travaux on jongle simultanément. Prenez ce vieux Mamy. Fonctionnaire le matin, revendeur de crédit téléphonique l'après-midi, et le week-end — discret, mais régulier — petit élevage de poulets en banlieue. Trois activités, un seul homme, zéro fiche de paie qui suffise. Ce n'est pas de l'ambition, c'est de la survie érigée en système. On appelle ça « avoir plusieurs cordes à son arc », expression polie pour désigner une réalité que beaucoup connaissent sans jamais nommer.Car le vrai travail malgache, celui qui fait tourner les familles, se passe rarement sous les projecteurs des statistiques officielles. Il est informel, inventif, insaisissable. Un peu comme ce personnage de Sisyphe — mais version optimiste : Sisyphe qui, en remontant son rocher, aurait trouvé le moyen de vendre des cacahuètes sur le chemin. Alors pour ce 1er mai, fêtons le travail — tous les travaux. Celui qu'on déclare et celui qu'on tait. Celui du contrat et celui du débrouillard. Avec une pensée particulière pour tous ceux qui, aujourd'hui encore, n'auront pas le luxe de s'arrêter pour célébrer. La fête du Travail leur appartient aussi. Peut-être même surtout.Solofo Ranaivo
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