Kultuur Playground : Un média pop culture indépendant
1 mars 2025 // Media & Add-0n // 9232 vues // Nc : 182

Thierry Vital et son frère ont transposé leur ADN pour créer Kultuur Playground. Il en résulte un magazine digital qui ne se joue pas des règles traditionnelles, tant par le ton que l’esthétique. Son objectif ? Parler d’art et de pop culture comme on en parle entre amis, sans filtre, sans compromission. Un espace libre où les influences se croisent, où les récits alternatifs trouvent une voix.

Photo : Kultuur Playground

Kultuur Playground, c’est un format digital qui évolue au gré des inspirations, sans calendrier rigide. Pas d’articles de remplissage ni de contenu forcé, juste une approche spontanée qui suit le fil des passions de l’équipe. Depuis août 2024, le site s’est présenté comme un hub d’exploration culturelle, où l’on peut aussi bien lire une analyse sur le style d’ASAP Rocky que plonger dans l’héritage d’Osamu Tezuka. Leur ligne éditoriale ? Une porte ouverte à l’expérimentation. Un article peut être une plongée dans un mouvement culturel oublié, une critique d’un phénomène récent ou un manifeste sur l’identité malgache.

« Écrire sans contrainte, c’est un luxe qu’on s’offre. L’idée est de dévoiler les racines culturelles de phénomènes populaires souvent pris pour acquis », résume Thierry Vital.

À une époque où le paysage médiatique est saturé par des contenus formatés et des lignes éditoriales taillées pour plaire aux annonceurs, Kultuur Playground revendique une liberté totale. Être indépendant, c’est pouvoir explorer des sujets de niche, parler de ceux que les grands médias ignorent, assumer un ton accessible et intime. « Plutôt que d’attendre que les médias traditionnels parlent de nous, on a décidé de créer notre propre plateforme ». Le choix du digital n’est pas anodin. Plus économique que le papier, il permet aussi une diffusion instantanée et une interaction directe avec la communauté. Leur public ? Surtout des 25-35 ans, mais aussi des amateurs de pop culture des années 80 et 90.

Derrière Kultuur Playground, il y a aussi une vision engagée de l’art et de l’expression personnelle. Pour Thierry et son frère, la création ne se limite pas à une esthétique : elle transmet un message. Porter ses cheveux naturels, arborer un style vestimentaire audacieux, c’est déjà une forme de rébellion face aux normes imposées. « La mode, le hip-hop, les manga, tout ça n’est pas juste du divertissement. Ce sont des reflets de notre époque, des codes identitaires, des outils de résistance ». Dans cette logique, Kultuur Playground ne se contente pas de raconter la culture : il la met en action. Organisation d’événements underground, collaborations artistiques, mise en avant de talents émergents… Le média se veut aussi un terrain d’expérimentation et de rencontres en dehors du magazine en ligne. « Revendiquer qui l'on est, sans crainte du regard sociétal, est déjà une forme d'engagement ». À l’heure où il remarque une standardisation de l’industrie culturelle, Thierry Vital prouve avec Kultuur Playground qu’il est encore possible d’exister en marge du système. Une tribune pour les passionnés, un laboratoire pour les curieux.

Mpihary Razafindrabezandrina

https://kultuurplayground.com

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Le 20 mars, journée mondiale du conte, devrait être férié pour l’imaginaire. Rien que ça. Car il fut un temps — pas si lointain — où Madagascar vibrait au rythme des angano, ces récits qui, le mercredi après-midi, clouaient les enfants devant la radio ou la télévision. On n’avait pas école. On avait mieux : Trimobe, Rapeto, Ranoro. Dans les années 80, 90, et même au début des années 2000, toutes les stations ou presque avaient leur programme dédié. C’était un rendez-vous sacré. Les grandmères rassemblaient les petits-enfants autour du foyer, le soir, et les mots devenaient braises. Trimobe, ogre insatiable mais régulièrement dupé par un gamin — ou une fillette paraplégique — apprenait l’humilité à coups de ruse. Rapeto, géant malgache, déplaçait des montagnes sans tractopelle. Ranoro, sirène des eaux profondes, murmurait à l’oreille des rêveurs.Aujourd’hui ? Ces figures glissent doucement vers l’ombre. Illustres inconnus d’une génération qui connaît mieux les superhéros importés que les ogres du terroir. Les écrans n’ont pas cessé de raconter des histoires — loin de là — mais elles viennent souvent d’ailleurs, calibrées, doublées, marketées. On ne va pas jouer les passéistes professionnels, mais tout de même. Car jadis — mot dangereux, je sais — les angano travaillaient l’imaginaire comme un artisan polit une pierre brute. Ils enseignaient sans en avoir l’air. Ils faisaient peur, parfois. Rire, beaucoup. Grandir, surtout. Heureusement, depuis quelque temps, des créateurs de jeux vidéo et de films d’animation gasy réinvestissent ces figures. Avec des libertés narratives, quelques retouches ici et là, certes. Mais l’essentiel demeure : les personnages respirent encore. Alors, en ce 20 mars, la question n’est pas de savoir si le conte survivra à l’ère du scroll infini. Elle est plus simple — et plus vertigineuse : que restera-t-il de nous si nos enfants ne rêvent plus dans notre langue ?

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