Aujourd’hui, tsimatimanota sonne comme une accusation car le mot évoque l’impunité. Un mot lourd, grinçant, presque cynique. Pourtant, à l’origine, il désignait tout autre chose : une lignée née d’un sacrifice, celui d’un homme dont le nom s’est transmis à travers l’histoire de l’Imerina. Cet homme, c’est Trimofoloalina.
Trimofoloalina, ou Ratrimofoloalina pour certains, est une figure qui se situe entre l’histoire et le mythe. C’est un homme simple d’Anosizato qui est devenu un des héros fondateurs à la fin du XVIIᵉ siècle, sous le règne d’Andriamasinavalona (1675–1710).À cette époque, le roi est au centre de luttes intestines pour le pouvoir et trahi par un de ses fils. Il cherche à redonner un sens sacré à sa royauté. Les oracles le lui assènent : seul un sacrifice humain lui redonnera l’équilibre entre lui-même, la terre et les Ancêtres. L’appel a été lancé à l’unisson. Pas une âme n’y a répondu. Le peuple entier s’est dérobé, enfoui, reculé devant la question du sacrifice suprême. C’est alors que, ignorant tout du kabary du roi, Trimofoloalina reçoit en songeant à ses rizières l’étrange message. Il abandonne son travail, se lave les mains et les pieds, et part seul au Rova. Sans ambages, il se présente : donner sa vie pour consacrer le royaume.
Le moment venu, la main est à moitié tendue. Emu par cette fidélité sans faille, Andriamasinavalona renonce à le saigner jusqu’à la fin.Une incision à l’oreille, un peu de sang mêlé à celui d’un coq rouge et le sacrifice reste symbolique. Trimofoloalina est en vie. Mais il a changé de dimension. En retour, le roi lui fit une faveur peu commune : lui et sa postérité ne mourront pas pour leurs péchés. Tsy maty manota. Ils ne sont pas au-dessus des lois, mais ne peuvent être exécutés ni subir l’ignominie d’un supplice. La loi s’applique à eux, ils peuvent être frappé d’amende, mis aux fers, mais ils resteront vivants. Ce privilège, hérité de père en fils, fera des Tsimatimanota une famille spéciale, reconnue et respectée jusqu’à la fin de la royauté.
Mais avec le temps, le terme a changé de sens. Là où il désignait l’expression de la reconnaissance d’un sacrifice, il est devenu synonyme d’injustice. Le temps passe, le mot change mais se durcit. Il ne reste souvent que le privilège en jeu, sans souvenir du don. Trimofoloalina, lui, est encore là. Comme un message : pour certains mots d’aujourd’hui qui font mal, il peut y avoir derrière des choses à redécouvrir, des choses qu’on a oubliées, et qui méritent d’être comprises.
Rova An
Tantely Rakotoarivelo rend hommage à sa grand-mère avec une collection portant son nom. « Les personnes bienveillantes, dit-il, restent immortels dans...
Le 20 mars, journée mondiale du conte, devrait être férié pour l’imaginaire. Rien que ça. Car il fut un temps — pas si lointain — où Madagascar vibrait au rythme des angano, ces récits qui, le mercredi après-midi, clouaient les enfants devant la radio ou la télévision. On n’avait pas école. On avait mieux : Trimobe, Rapeto, Ranoro. Dans les années 80, 90, et même au début des années 2000, toutes les stations ou presque avaient leur programme dédié. C’était un rendez-vous sacré. Les grandmères rassemblaient les petits-enfants autour du foyer, le soir, et les mots devenaient braises. Trimobe, ogre insatiable mais régulièrement dupé par un gamin — ou une fillette paraplégique — apprenait l’humilité à coups de ruse. Rapeto, géant malgache, déplaçait des montagnes sans tractopelle. Ranoro, sirène des eaux profondes, murmurait à l’oreille des rêveurs.Aujourd’hui ? Ces figures glissent doucement vers l’ombre. Illustres inconnus d’une génération qui connaît mieux les superhéros importés que les ogres du terroir. Les écrans n’ont pas cessé de raconter des histoires — loin de là — mais elles viennent souvent d’ailleurs, calibrées, doublées, marketées. On ne va pas jouer les passéistes professionnels, mais tout de même. Car jadis — mot dangereux, je sais — les angano travaillaient l’imaginaire comme un artisan polit une pierre brute. Ils enseignaient sans en avoir l’air. Ils faisaient peur, parfois. Rire, beaucoup. Grandir, surtout. Heureusement, depuis quelque temps, des créateurs de jeux vidéo et de films d’animation gasy réinvestissent ces figures. Avec des libertés narratives, quelques retouches ici et là, certes. Mais l’essentiel demeure : les personnages respirent encore. Alors, en ce 20 mars, la question n’est pas de savoir si le conte survivra à l’ère du scroll infini. Elle est plus simple — et plus vertigineuse : que restera-t-il de nous si nos enfants ne rêvent plus dans notre langue ?
Tournoi Komba Overcome de Tekken Mada
Tournoi Komba Overcome de Tekken Mada, le samedi 21 et dimanche 22 février au Tana Water Front
