Bien avant les klaxons et les façades fatiguées, Ambatovinaky était l'un des poumons stratégiques d'Antananarivo. Né d'une fracture rocheuse ordonnée par Radama I, ce quartier escarpé a vu défiler souverains, missionnaires et artistes. Les pierres racontent la naissance mouvementée de la capitale moderne.
Ambatovinaky reste encore aujourd’hui un peu mystérieux. On y trouve une pente étroite, des murs anciens, des escaliers raides usés par le temps. « Même certains taxis ont du mal à situer précisément Ambatovinaky », remarque avec un sourire l’architecte Noely Ratsimiebo. Pourtant, derrière cette discrétion se trouve un lieu qui a joué un rôle important. Pour saisir l’esprit du quartier, il faut revenir au temps d’Andrianampoinimerina et de ses douze collines sacrées. La partie nord-ouest de la ville, alors sauvage et rocheuse, devenait un point de défense crucial. « C’était déjà une idée d’urbanisme assez avancée pour l’époque », ajoute l’architecte. Peu à peu, des ruelles étroites et des portes royales ont organisé la vieille ville.
C’est sous Radama I qu’Ambatovinaky a vraiment changé. Inspiré par les modèles britanniques après le traité anglo-malgache de 1817, le roi décide de lancer un grand chantier : faire sauter les rochers au nord pour ouvrir une route jusqu’à Antaninarenina, qui deviendra un centre commercial. « Ambatovinaky veut dire justement “la roche brisée” », explique l’historienne Helihanta Rajaonarison. Ce nouveau passage modifie le paysage urbain. Quand les missionnaires arrivent, le quartier gagne aussi une importance spirituelle. Le temple luthérien, construit entre 1873 et 1875, change complètement l’apparence du coin. « Ce temple est le premier grand bâtiment solide à Ambatovinaky. Il marque un tournant dans l’architecture, la société et la religion », note l’historienne.
À l'époque coloniale, le quartier est animé : il y a un tribunal, une mairie, une poste, une banque, un marché. Le théâtre municipal construit en 1899 reste son principal trésor culturel. Rapidement, une génération d'artistes malgaches talentueux s’en empare. Dans les coulisses, on entend les textes de Rabearivelo, les discussions nationalistes et les spectacles d'Odéam Rakoto qui adapte Molière en malgache. « Ce théâtre n'était pas seulement un endroit pour voir des spectacles. C'était un lieu de prise de conscience politique et culturelle », explique Helihanta Rajaonarison. Ambatovinaky devient un point de rencontre entre la modernité européenne, les traditions merina et une conscience nationale qui grandit. Aujourd’hui, même si les murs sont usés, chaque pierre porte encore le souvenir d’une capitale en pleine construction. La roche brisée a encore beaucoup à raconter.
Ce dimanche 31 mai, à 15 heures, l'amphithéâtre du Centre de Conférence International d'Ivato accueillera un événement inédit dans l'histoire de la mu...
Juin à Madagascar, c'est un mois qui déborde. La langue, l'enfant, l'indépendance — trois célébrations bousculées dans trente jours, comme si le calendrier avait, lui aussi, quelque chose à dire. Et si ce n'était pas un hasard ? Ces trois commémorations racontent, au fond, la même histoire : celle d'un peuple qui cherche, depuis 1960, à exister pleinement sur ses propres termes. Pas seulement dans les discours officiels et les défilés — dans la vie réelle, quotidienne, celle qui se joue désormais aussi sur un écran.Car le vrai terrain de la souveraineté culturelle s'est déplacé. Il est numérique, algorithmique, et aussi impitoyable. Une langue absente du web est une langue que le monde n'entend pas — et qu'il finit par oublier. Le malgache, parlé par trente millions de personnes, riche d'une histoire linguistique qui traverse les siècles et trois océans, mérite mieux que l'invisibilité numérique. L'initiative Wikiteny — atelier consacré à l'enrichissement des contenus en malgache sur internet — est allée dans ce sens. Ce type d'initiative doit être multiplié, amplifié, soutenu. Sans attendre.C'est là, précisément, que la langue rejoint l'économie. Une identité qui ne se raconte pas, c'est une culture qui ne se monétise pas — un savoir-faire qui reste sans vitrine. Madagascar exporte sa vanille, ses textiles, sa biodiversité unique. Mais que fait-on de l'autre richesse, l'immatérielle, celle qui ne figure dans aucune balance commerciale et qui, pourtant, vaut de l'or ? Soixante-quatre ans après l'indépendance, la vraie souveraineté se joue peut-être là : dans la capacité à dire qui nous sommes, en malgache — et à faire en sorte que le monde l'entende. Haut et fort.Solofo Ranaivo
Tournoi Komba Overcome de Tekken Mada
Tournoi Komba Overcome de Tekken Mada, le samedi 21 et dimanche 22 février au Tana Water Front
