En mars, pendant que le reste du monde a déjà oublié ses résolutions du 1er janvier, Madagascar célèbre son propre Nouvel An. L'Alahamadibe — ou Taombaovao Malagasy — n'est pas une reconstitution folklorique. C'est une année qui commence vraiment.
Il y a quelque chose de légèrement subversif dans l'idée de fêter le Nouvel An en mars. Comme si Madagascar avait décidé, il y a bien longtemps, de ne pas suivre le calendrier grégorien là où il n'avait rien à faire. Cette année, les 19, 20 et 21 mars, à Ambonga sur la RN1, la Grande Île marque l'entrée dans le mois d'Alahamady — et avec lui, le début d'une nouvelle année selon la tradition. Mais avant d'en arriver là, il faut traverser le Volampadina. Ce mois de purification qui précède l'Alahamadibe occupe dans la culture malgache une place spirituelle comparable au Ramadan ou au Carême — une période de préparation intérieure, de recueillement, avant que la fête puisse avoir un sens. On ne célèbre pas l'Alahamadibe à la légère. On s'y prépare.
Les termes, d'ailleurs, méritent qu'on s'y attarde une seconde. Alahamadibe, Vava andron'Alahamady, Taombaovao Malagasy — trois expressions qui circulent souvent dans le même souffle et peuvent semer la confusion. Pour les traditionalistes, la clarification est simple : ce sont des visages différents d'une même réalité. L'histoire du glissement terminologique est elle-même révélatrice. Sous la royauté, la population parlait naturellement du « jour Alahamady ». Puis vint la période coloniale — et avec elle, la surveillance des pratiques traditionnelles. Par prudence, certains pratiquants auraient préféré l'expression Taombaovao Malagasy, moins marquée, plus accommodante avec le calendrier imposé par l'administration. Un compromis de survie, en quelque sorte.
Le cœur du rituel, lui, n'a pas changé. La célébration est précédée du fidiovana, rite de purification accompli durant le Volampadina. Ensuite, des lampions confectionnés à partir de graisse bovine fixée sur des bâtons sont allumés : leur fumée, semblable à de l'encens, est portée autour des habitations pour repousser les mauvais esprits. Les restes de ces lampions forment alors l'Afo tsy maty — le feu sacré, celui qui ne meurt pas, qui accompagne la veillée et symbolise la transition vers l'année nouvelle. Une image forte. Un feu qu'on ne laisse pas s'éteindre.
L'Alahamadibe n'est pas une fête isolée. Il s'inscrit dans un archipel de célébrations similaires qui traversent l'île : Fanonpoambe, Fitampoha, Sambatra, Zagnahary be — autant de manières pour chaque région de marquer le temps à sa façon, de renouer avec ses ancêtres, de remercier Andriamanitra Andriananahary. Renouveau, gratitude, transmission. Ce sont les mots qui reviennent. Et finalement, changer d'année en mars, précédé d'un mois de purification et d'un feu qu'on ne laisse pas mourir — c'est peut-être la manière la plus sérieuse qui soit de prendre une nouvelle année au sérieux.
Radamaranja
Nirina Poiron, co-fondatrice de ViD'EO — plateforme malgache de vente et d'achat d'articles de seconde main entre particuliers, inspirée du modèle Vin...
Ce mois d'octobre, pendant que certains débattent encore de savoir si l'IA va « prendre leur travail », des lycéens malgaches de 13 à 17 ans sont à Séoul pour le First Global Challenge, prêts à en découdre avec les meilleurs cerveaux robotiques de 190 pays. En novembre, la Team CERISE de l'Ecole Nationale Informatique de Fianarantsoa reprend l'avion pour le Robotex International, catégorie Lego Sumo 3kg open — des sumos en lego, précision utile, même si le principe reste le même que l'original japonais. Et pendant ce temps, nos geeks locaux s'attaquent à des IA from scratch, c'est-à-dire construites de zéro, sans filet, sans modèle préfabriqué. Même les mpanandro — nos astrologues traditionnels gardiens du Fanandroana depuis des siècles — ont désormais un interlocuteur numérique avec OANA, une application qui veut rendre l'astrologie malgache accessible à tous sans déposséder les maîtres du calendrier. On appellera ça la modernité avec respect des anciens. Ou de l'audace bien élevée.Mais voilà — et c'est là que le professeur en nous reprend la parole — une machine qui pense vite ne pense pas forcément juste. L'IA est un marteau formidable, à condition de ne pas s'en servir pour planter des vis. Elle assiste, amplifie, accélère — elle ne remplace pas le jugement, la nuance, ni cette petite chose qu'on appelle l'expérience. Confier son devoir, son diagnostic ou sa stratégie d'entreprise à un algorithme sans en vérifier la cohérence, c'est un peu comme demander à un GPS de choisir votre métier. Nos jeunes qui construisent leurs robots et leurs IA de zéro l'ont compris avant beaucoup d'adultes — la vraie intelligence artificielle commence par une vraie intelligence naturelle.
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