C’était en juillet 2013, no comment® magazine présentait le groupe de garage rock The Dizzy Brains. Après 11 ans, des tournées mondiales, une convocation à la présidence suite à leur passage à l’émission du Petit Journal en 2016, et trois albums, ils reviennent avec « Maso Mahita » (Les yeux qui voient). Plus engagé que jamais, Eddy Andrianarisoa, le chanteur du groupe et lyriciste pour ce quatrième opus, est loin d’avoir rangé sa langue dans sa poche.
« ‘Maso Mahita’, c’est une gifle ». Une gifle pour les oreilles d’abord. Eddy Andrianarisoa décrit l’album comme plus rock, plus brut, plus en colère que son prédécesseur « Dahalo » (2021). Une musique qui porte des paroles également plus directes. « J’ai écrit le texte à 100%, les autres membres du groupe sont plus sarcastiques et ironiques, alors que moi j’écris du tac au tac. » Et pour cause, le groupe a produit l’entièreté de « Maso Mahita » à Madagascar, la musique témoigne de cette immersion directe, dans le bus, la vie quotidienne, et même au cœur des émeutes avant les dernières élections présidentielles. « Ce sont des faits que nous voyons, vivons, des faits qui ne sont pas nécessairement filtrés par le cerveau. »
Il en résulte des titres qui giflent les yeux pour se tourner vers ce qui se passe réellement. « On fait tout pour qu’on se désintéresse de l’avenir sociopolitique du pays, il y a des distractions qui rendent le peuple abrutis ». Tourisme sexuel, censure, autoritarisme, mentalités, autant de thèmes observés tout au long de la création de l’album, de leur résidence à Nosy Be jusqu’à la capitale. « Le thème principal c’est l’abrutissement du peuple. Il y a beaucoup de choses dont on ne parle pas ici. A Nosy Be, on voit des gamines de 15 ans avec un vazaha de 60 ans. A Tana, lors d’une interview du président, tous les militaires applaudissent alors qu’il n’y a rien de concret dans son discours. » Un titre en particulier fait état de la mentalité de certains Malgaches qui abandonnent leurs idéaux contre de l’argent, « Tsy Manetsa », un terme soutenu pour désigner la prostitution.
Pour Eddy Andrianarisoa, son parcours personnel explique pourquoi il avance en tant qu’artiste engagé. « Il y a cinq ans, j’étais juste un gars qui s’amusait beaucoup et qui sortait la nuit. Maintenant je suis marié, j’ai un enfant, ce qui fait que je m’intéresse plus à l’information, je me fais un avis, j’essaie de rendre mes idées justifiables, par rapport à ce qui se passe. » Même prise de conscience pour le groupe, en enchaînant les concerts à l’étranger pendant cette décennie de carrière, ils ont remarqué que les Malgaches sont plus sensibles si on dénonce ce qu’il y a à Madagascar depuis l’étranger. Cette fois, c’est un album produit au pays et pour le pays, là où Eddy Andrianarisoa voit aussi le reflet de l’abrutissement dans la culture. « On chante en malgache et non plus en anglais comme avant. Les Malgaches n’aiment pas qu’on raconte la merde dans laquelle ils vivent, ce sont toujours les belles plages, le tourisme, tout ça. Quel est le pourcentage des œuvres revendicatives parmi celles qu’on diffuse à la radio et à la télé ? Je ne fais pas de la musique pour plaire, ni pour de l’argent, mais pour dénoncer ce que mes yeux voient. »
Propos recueillis par Mpihary Razafindrabezandrina
Site web: https://thedizzybrains.bandcamp.com
Spotify: The Dizzy Brains
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Le 20 mars, journée mondiale du conte, devrait être férié pour l’imaginaire. Rien que ça. Car il fut un temps — pas si lointain — où Madagascar vibrait au rythme des angano, ces récits qui, le mercredi après-midi, clouaient les enfants devant la radio ou la télévision. On n’avait pas école. On avait mieux : Trimobe, Rapeto, Ranoro. Dans les années 80, 90, et même au début des années 2000, toutes les stations ou presque avaient leur programme dédié. C’était un rendez-vous sacré. Les grandmères rassemblaient les petits-enfants autour du foyer, le soir, et les mots devenaient braises. Trimobe, ogre insatiable mais régulièrement dupé par un gamin — ou une fillette paraplégique — apprenait l’humilité à coups de ruse. Rapeto, géant malgache, déplaçait des montagnes sans tractopelle. Ranoro, sirène des eaux profondes, murmurait à l’oreille des rêveurs.Aujourd’hui ? Ces figures glissent doucement vers l’ombre. Illustres inconnus d’une génération qui connaît mieux les superhéros importés que les ogres du terroir. Les écrans n’ont pas cessé de raconter des histoires — loin de là — mais elles viennent souvent d’ailleurs, calibrées, doublées, marketées. On ne va pas jouer les passéistes professionnels, mais tout de même. Car jadis — mot dangereux, je sais — les angano travaillaient l’imaginaire comme un artisan polit une pierre brute. Ils enseignaient sans en avoir l’air. Ils faisaient peur, parfois. Rire, beaucoup. Grandir, surtout. Heureusement, depuis quelque temps, des créateurs de jeux vidéo et de films d’animation gasy réinvestissent ces figures. Avec des libertés narratives, quelques retouches ici et là, certes. Mais l’essentiel demeure : les personnages respirent encore. Alors, en ce 20 mars, la question n’est pas de savoir si le conte survivra à l’ère du scroll infini. Elle est plus simple — et plus vertigineuse : que restera-t-il de nous si nos enfants ne rêvent plus dans notre langue ?
Tournoi Komba Overcome de Tekken Mada
Tournoi Komba Overcome de Tekken Mada, le samedi 21 et dimanche 22 février au Tana Water Front
