Du 20 au 28 août, dans la région de Belo-sur-Tsiribihina, à l’ouest de Madagascar, le peuple sakalava du Menabe s’est rassemblé pour célébrer le Fitampoha, une cérémonie traditionnelle majeure dédiée aux ancêtres royaux. Cet événement est un moment de communion, de transmission et de retrouvailles, où l’histoire et l’identité d’un peuple se révèlent à travers des gestes hérités de génération en génération.
Selon l’Ampagnito (roi) Harea Tinahy Tsialia Georges Kamamy, cette édition revêt un caractère inédit à la suite de la restitution à Madagascar du Kabeso (crâne) du roi Toera. Un événement historique qui marque une étape importante dans la mémoire du peuple sakalava et dans la reconnaissance de son patrimoine. Avec le retour du Kabeso du roi Toera, l’ensemble des reliques royales est désormais réuni.
Au cœur de la cérémonie se trouvent les Dady, ces reliques royales conservées et vénérées par les descendants des anciens souverains. Leur procession et leur purification dans les eaux du fleuve Tsiribihina constituent les temps forts de cette célébration. Chants, danses, musiques et rassemblements accompagnent ces journées où spiritualité, mémoire collective et vie communautaire se rejoignent.
Le Fitampoha témoigne d’un lien profond entre les vivants et leurs ancêtres. Il rappelle que la mémoire ne réside pas uniquement dans les récits du passé, mais qu’elle se perpétue à travers les corps, les gestes, les objets et les pratiques collectives.
Texte et légendes : Aina Zo Raberanto
Photos : Henitsoa Rafalia
Belo-sur-Tsiribihina - Dans le Valamena, espace sacré, le Tsoky Motro est une veillée autour du feu, rythmée par des prières et des évocations des Dady, les ancêtres royaux. Le feu est alimenté avec du bois de katrafay, une essence locale qui est également utilisé pour réaliser la clôture du Valamena.
Belo-sur-Tsiribihina – Dans le Valamena (espace sacré), les miaramila (soldats porteurs de sagaies) et les mpibaby (porteurs de reliques) se préparent avant le départ pour Ampasy, lieu choisi où se déroulera la cérémonie de purification des reliques royales.
Belo-sur-Tsiribihina – Le Vonoagn’Omby, ou abattage rituel du zébu Mazava Loha est réalisé avant chaque début de cérémonie. Ce rituel est accompagné de prières et d’invocations adressées aux Dady, les ancêtres royaux, afin de solliciter leurs bénédictions et leur protection.
Belo-sur-Tsiribina – Grande procession vers Ampasy à pied, où se déroulera la cérémonie de purification des reliques royales. La procession rassemble les miaramila (soldats porteurs de sagaies), les mpibaby (porteurs de reliques), les femmes porteuses des objets royaux, les Dady, la famille royale ainsi que les personnes souhaitant accompagner cette marche rituelle. L’Ampagnito (Roi) Harea Tinahy Tsialia Georges Kamamy est à la tête de la marche rituelle.
Ampasy – Intsallation au campement d’Ampasy pour poursuivre la veillée. La nuit se prolonge au rythme du Kolondoy, mêlant chants traditionnels et bal populaire. Reconstitution d’un village à l’époque des rois, ce campement devient un lieu de rassemblement où se perpétuent les pratiques et les traditions liées au rituel pendant quelques jours.
Ampasy – Dans le cadre du Fitampoha, les participants s’adressent aux Dady, les ancêtres royaux, pour solliciter leur bénédiction. Ce moment de recueillement témoigne du lien profond qui unit les vivants à leurs ancêtres, gardiens de la mémoire et de l’histoire du royaume. À travers les prières et les invocations, les participants expriment leur respect envers les souverains disparus et demandent leur protection pour le bon déroulement des rites.
Ampasy – Tapaka Mijoha, récolte et accueil des roseaux qui serviront à « sécher » les reliques après leur purification dans le fleuve du Tsiribihina.
Ampasy – Accueil du fihositra dont l’écorce de l’arbre est très riche en saponine est traditionnellement utilisée comme un savon naturel pour purifier et laver les linges délicats et les étoffes sacrées entourant les reliques royales.
Ampasy - Le Vonoagn’Omby, ou abattage rituel du zébu Mazava Loha est réalisé avant chaque début de cérémonie. Ce rituel est accompagné de prières et d’invocations adressées aux Dady, les ancêtres royaux, afin de solliciter leurs bénédictions et leur protection.
Ampasy – Les mpibaby, porteurs des reliques royales en procession vers le fleuve Tsiribihina où se déroule la cérémonie de purification des reliques. Cette marche rituelle est toujours menée par l’Ampagnito (Roi) Harea Tinahy Tsialia Georges Kamamy. Cette procession constitue un moment fort du rituel, avant la purification des reliques dans les eaux du fleuve.
Ampasy – Les Dady, qui incarnent la présence des ancêtres royaux en procession vers le fleuve Tsiribihina, où se déroule la cérémonie de purification des reliques royales. Dans la tradition sakalava, les Dady désignent également les personnes considérées comme réceptacles de l’âme des anciens souverains. Leur présence occupe ainsi une place particulière dans le Fitampoha, reliant les vivants aux ancêtres et assurant la continuité de la mémoire royale. Cette procession constitue un moment fort du rituel, avant la purification des reliques dans les eaux du fleuve.
Ampasy – Moment central du Fitampoha, la cérémonie de purification des reliques royales se déroule dans les eaux du fleuve Tsiribihina. Ce rituel sacré, accompli selon les traditions sakalava, consiste à purifier les reliques des anciens souverains avec le Fihositra. Il réunit les gardiens des traditions, les porteurs de reliques et les participants venus honorer la mémoire des ancêtres royaux.
Ampasy – Moment central du Fitampoha, la cérémonie de purification des reliques royales se déroule dans les eaux du fleuve Tsiribihina. Ce rituel sacré, accompli selon les traditions sakalava, consiste à purifier les reliques des anciens souverains avec le Fihositra. Il réunit les gardiens des traditions, les porteurs de reliques et les participants venus honorer la mémoire des ancêtres royaux.
Ampasy – À l’issue de la cérémonie de purification dans le fleuve Tsiribihina, la procession menée par L’Ampagnito (Roi), Harea Tinahy Tsialia Georges Kamamy reprend son chemin. Les mpibaby (porteurs de reliques), les porteurs de sagaies, les femmes porteuses des objets royaux, les Dady et les autres participants accompagnent cette procession, qui marque une nouvelle étape du rituel.
Ampasy – Après leur purification dans les eaux du fleuve Tsiribihina, les reliques royales sont « séchées » sur des roseaux, puis ointes avec l’huile du zébu Mazava Loha avant d’être déposées dans le Rivotra, le Zomba ambulant. Le lendemain matin, une grande procession accompagne leur retour dans la ville de Belo-sur-Tsiribihina pour être conservées dans le Zomba, la case royale sacrée en bois jusqu’au prochain Fitampoha.
Le samedi 14 novembre, l’Hôtel Colbert a mis ses collaborateurs à l’honneur. Au cours d’une cérémonie honorée de la présence de plusieurs hauts respon...
Le début de l’année appartient aux grandes promesses. Novembre appartient aux comptes. En janvier, on avait douze mois devant soi, ce qui s’apparente à une invitation naturelle à remettre à demain ce qu’on pourrait faire aujourd’hui.
Mais quand vient novembre, il n’en reste que deux. Et soudain, tout ce qui dormait tranquillement dans un tiroir se réveille en mode panique. Le dossier « à finaliser plus tard » est devenu urgent hier. Le rendez-vous qu’on devait prendre « quand on aura le temps » doit absolument avoir lieu cette semaine, les « on verra » se sont métamorphosés en « il faut absolument le faire avant décembre ». Et là, les agendas débordent, les entreprises accélèrent, tout comme les particuliers. Tout le monde veut accomplir en quelques semaines ce qu’il n’a pas trouvé le temps de faire en dix mois. Novembre, c’est cette deuxième rentrée que personne n’avait inscrite au calendrier, mais que tout le monde subit.
Et comme si ce rythme effréné ne suffisait pas, la nature décide d’ajouter sa propre contribution au tableau. La pluie revient pile au moment où tout le monde veut passer la cinquième. Les routes se transforment en pistes de patience, les embouteillages s’étirent jusqu’à l’absurde, chaque trajet devient une petite aventure dont l’heure d’arrivée reste à définir. La ville se remet à courir pendant que le ciel, lui, dispense ses conseils de prudence à grand renfort d’averses. C’est ça, novembre dans toute sa générosité. Une course contre la montre jouée sur un terrain détrempé, dans une ville qui semble avoir oublié quelque part le manuel du bon fonctionnement. On voudrait boucler l’année en beauté, rattraper les retards, honorer les engagements et arriver en décembre l’esprit tranquille. Le calendrier, lui, n’a jamais été du genre à attendre. Les grandes résolutions naissent en janvier. En novembre, on découvre lesquelles ont survécu.
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